NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
16 - (1183) حدثنا
إسحاق بن
إبراهيم.
أخبرنا روح بن
عبادة. حدثنا
ابن جريج.
أخبرني أبو
الزبير ؛ أنه
سمع جابر بن
عبدالله رضي
الله عنهما
يسأل عن المهل
؟ فقال: سمعت
(ثم انتهى
فقال: أراه
يعني) النبي صلى
الله عليه
وسلم.
{16}
Bize İshak b. İbrahim
rivayet etti. (Dediki): Bize Ravh b. Ubâde haber verdi. (Dediki): Bize İbni
Cüreyc rivayet etti. (Dediki): Bana Ebu'z-Zübeyr haber verdi. O da
Câbir b. Abdillah
(Radiyallahu anhüma)'ya ihram yeri sorulurken işitmiş, Ebü'z-Zübeyr, «Câbir'den
işittim.» demiş, sonra durarak «Yâni hadîsi Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'e ret ettiğini zannediyorum.» demiş.
{17}
Burada olması gereken
17 nolu Hadis takdim te'hir suretiyle 1182 nolu sayfada 13 ile 14 nolu
Hadislerin arasında yer almaktadır.
18 - (1183) وحدثني
محمد بن حاتم
وعبد بن حميد.
كلاهما عن محمد
بن بكر. قال
عبد: أخبرنا
محمد. أخبرنا
ابن جريج.
أخبرني أبو
الزبير ؛ أنه
سمع جابر بن
عبدالله رضي
الله عنهما
يسأل عن المهل
؟ فقال: سمعت
(أحسبه رفع
إلى النبي صلى
الله عليه
وسلم) فقال:
"مهل
أهل المدينة
من ذي
الحليفة.
والطريق
الآخر الجحفة.
ومهل أهل
العراق من ذات
عرق. ومهل أهل
نجد من قرن.
ومهل أهل
اليمن من
يلملم".
[ش
(ذات عرق) سمي
به لأن به
عرقا. والعرق
هو الجبل الصغير].
{18}
Bana Muhammed b. Hatim
ile Abd b. Humeyd, ikisi birden Muhammed b. Bekir'den rivayet ettiler. Abd
(Dediki): Bize, Muhammed haber verdi. (Dediki): Bize İbni Cüreyc haber verdi,
(Dediki): Bana Ebu'z-Zübeyr haber verdi. O da Câbir b. Abdillah (Radiyallahü
anhüma)'ya ihram yeri sorulurken işitmiş. Ebu'z-Zübeyr:
«İşittim.» demiş,
zannederim hadîsi Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e ref etti de:
«Medinelilerin ihram
yeri Zü'l-Huleyfe'dir, öteki yol Cuhfe'dir; IrakIıların ihram yeri Zat-ı ırk,
NecidIilerin ihram yeri Karn, Yemenlilerin ihram yeri de Yelemlem'den
muteberdir.» demiştir.
İzah:
Nevevî diyor ki:
«Mikaatları Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tâyin etmiştir.» diyenlerin delili bu hadîstir. Ancak
Câbir (Radiyallahü anh) hadîsi Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e kat'i
surette ref etmediği için sabit değildir. Darakutnî'nin (Bu hadîs zayıftır.
Çünkü Irak, Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) zamanında henüz
fethedilmemişti.) demesine gelince, hadîsi zayıf addetmekte sözü haklıdır.
Fakat onun zayıf olduğuna Irak'ın fethedilmemesiyle istidlalde bulunması
fasittir. Çünkü Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ilerde fethedileceğini
bilerek onu haber vermesi ve bunun Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in
mucizelerinden biri olması imkânsız değildir...»
Nevevî bundan sonra
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in istikbâle ait birçok şeyleri haber
verdiğini beyân etmiş, bu babda zikretmediği birçok hadîsler bulunduğunu
söylemiştir.
Mehyca: Cuhfe'nin eski
adıdır.
Yine Nevevî'nin
beyânına göre haccın mekân itibarı ile mikaatlan olduğu gibi, zaman itibariyle
de mikaatları vardır. Zaman itibariyle mikaatiarı (yani haccın vakti) Şevval,
Zi'l-Ka'de ve Zi'l-Hicce'nin on günüdür.
Bu vakitler dışında
hacc için ihramlanmak caiz değildir. Yalnız Umre yapılabilir.